سفارش تبلیغ
صبا ویژن
زبان آموزی

خدا را فرشته‏اى است که هر روز بانگ بر مى‏دارد : بزایید براى مردن و فراهم کنید براى نابود گشتن و بسازید براى ویران شدن . [نهج البلاغه]

نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

نمایی از درون
شنبه 01 اسفند 6  3:41 عصر

شرط نخست با هم بودن، همزبانی است. همدلی هم در پی آن فراچنگ می‌آید.

زیرا زبان، دریچه‌ای است که به سوی دنیـای درون گشـوده می‌شود.

آن گاه که زبـان می‌گشاییم، نمــایی از درونـمان را می‌نمایانیم.

بنابراین، سخن می‌گوییم تا بودنمان را نشان‌دهیم و پیام بُوِش خویش را به گوش دیگران برسانیم.

آن چنان که «سعدی» در دیباچه‌ی گلستان می‌فرماید:




 «بماند سال‌ها این نظم و ترتیب             ز ما هر ذرّه خاک، افتاده جایی 

غرض، نقشی است کز ما باز ماند            که هستی را نمی‌بینم بقایی».                 

 

(ر.ک: «صداهایی برای ننوشتن، آواهایی برای نوشتن»، اکبری شلدره، 1394، ص 11)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    کارافزارهای خواندن
    شنبه 01 دی 17  8:43 صبح

     

    کارافزارهای خواندن بر بنیادِ خواننده (کارافزارهای خواننده محور)

    خواننده‌ی متن برای این که خواندنی به هنجار و رهوار داشته باشد، به کاربست و همکوشیِ ابزارها و توانایی‌های زیر، نیازمند است:

    -         دو چشم بینا؛

    -         دو گوش شنوا؛

    -         همگرایی و همراهی دگر حس‌ها؛

    -         لب و دندان و زبانِ کارا؛

    -         همراهی زبانِ بدن؛

    -         مغز پویا و پذیرا؛

    -         شناخت نمادها؛

    -         شناخت لحن‌ها؛

    -         شناخت نشانگانِ خوانشی؛

    -         تشخیص ایستگاه‌های نفس‌گیری؛

    -         کاربست آهنگ متناسبِ با حال و مقام؛ (آهنگ رفتار و آهنگ حال).

    *(ر. ک : کتاب« هم آوایی با جهان متن»، اکبری شلدره، 1399، تهران، انتشارات تیرگان، ص 33) fakbari.parsiblog.com


     



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    واگرایی و جمهوری خوانش
    سه شنبه 01 شهریور 15  8:31 صبح

    «واگرا» در برابر «همگرا» جای می گیرد. رویکرد همگرا، در پی پرورش ذهن های تک ساخت، یک لَختی و آدم های تک بُعدی است.

    رویکرد واگرا، وارونه ی آن است؛ در پی پروردن نگاه های ناهمگون و رشد صداهای ناموافق است. بستری است برای دیدنِ « دیگری».

    پرسش های واگرا، هرگز از آزمون شونده، پاسخ های بسته و قالبی نمی خواهد؛ بلکه بهانه ای است برای پرواز فکر و نیروی تخیّلِ پاسخ دهنده.

    به همین سبب، پرسش های واگرا، زمینه ساز، ظهور تنوّع در نگاه، رنگارنگی فکر و شکوفایی خلاقیّت و بالندگی قدرت آفرینشگری است.

    رویکرد و پرسش همگرا می گوید: « من می گم أنِف، تو نگو أنف، تو بگو أنف»!

    در خواندن متن ها و درک و فهم متون هم همین ماجرا را می بینیم.

    پس، بکوشید که متن ها را از دریچه ی نگاه و ادراک خود، ببینید و بخوانید و گزارش کنید. در پی آن نباشید که استاد و معلّم، در این باره

    چه گفتند!؛ این کارِ طوطیان است در پس آیینه!

    شما خود بخوانید و خوانش خویش را از درگاهِ ادراکی خود بیان نمایید. چنین جمع و کلاسی، به تعداد حاضران، خوانش های گوناگون خواهد داشت.

    نگاه همگرا، قالب ساز است و ذهن انسان را تخته بند و زمینگیر می سازد. تک صدایی را خوش می دارد.

    نگاه واگرا، قالب سوز و بندگُسل است و بر نیروی پرواز ذهن و خیال  می افزاید. چند صدایی را می پرورد و جمهوری خواه است.



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    خواندن، رویاروشدن با جهان متن
    یکشنبه 01 شهریور 13  11:55 صبح

     خواندن، نتیجه‌ی رویارویی با هرگونه متن است؛

    نخست باید یادآور شویم که «رویارویی» در این جا جنبه‌ی منفی ندارد و به معنای تقابل و پیکار نیست؛

    بلکه هنگامی که خواننده به متن برمی‌خورد یا متن در برابرِ دریچه‌ی حس‌های او قرار می‌گیرد،

    گونه‌ای تعامل، همکاری و هم‌افزایی در ذهن و زبان خواننده و جهان معنایی متن رخ می‌دهد؛

    از این رو، خواندن از دیدِ ما، نوعی گفت و گو میان خواننده با متن است. متن از هر گونه‌ای که باشد؛

    متن دیداری، متن شنیداری متن چشایی و ... ما بر این باوریم که خواندن، دعوت و فراخوانی از سوی خواننده است؛

    بدان سان که «سارتر» نوشتن را دعوتی از سوی نویسنده می‌دانست. ( ر.ک: هم آوایی با جهان متن، 1399، ص 24)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    جغرافیای متن
    پنج شنبه 01 شهریور 10  2:18 عصر

     

    هر پدیده­‌ای معمولاً، چند و چون، کرانه و سامان، پیدا و نهان، قلمرو و دامان، اندازه و میزان و گستره و کناره‌ای دارد که به آن، جغرافیا می‌گویند.

    متن هم از هرگونه که باشد، همین ویژگی‌ها و سامانه‌ها را دارد. در یک نگاهِ فراخ دامن و گسترده، متن دو چهره دارد: ساختار، محتوا یا صورت و معنا.

    خواست ما از «جغرافیای متن»، سیما یا ساختار متن است. این سیما و ساخت می‌تواند برونی یا دیداری باشد و یا نمودی درونی و ذهنی داشته باشد.

    برای نمونه، صدایی که می‌شنویم، در سامانه‌ی ذهن ما زیر و بم، ریخت، اندازه، پستی و بلندی و طنین دارد. کتابی که پیش رو داریم، هر برگش نظم و سامانی را نشان می‌دهد.

    واژه‌ها، عبارت‌ها، جمله‌ها، نشانه‌های نگارشی و بندهای یک نوشته، شهروندانِ جغرافیای متن هستند. (ر.ک: « هم آوایی با جهان متن، ص 42)

     



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    خواندن، شناخت و ادراک
    دوشنبه 01 مرداد 31  2:42 عصر

    خواستِ ما از «شناخت»، آشنایی، آگاهی و دانایی است.

    پیش از این گفته‌ایم که خواندن، مهارتی دریافتی به شمار می‌آید و

    گونه‌ای ارتباط، تعامل و گفت و گو است. هنگامی که متن را می‌خوانیم،

    داده‌های آن را دریافت می‌کنیم؛ یعنی تصاویرِ نمادهای نوشتاری (کلمات) را به چرخه‌ی ذهن می‌سپاریم و

    همزمان مفاهیم آن‌ها فراخوانده می‌شود. این حضور و با هم­آیی واژه‌ها و مفاهیم در سامانه‌ی ذهن،

    سببِ آشنایی، آگاهی، شناخت و دانایی و ادراک می‌شود و دو جهان (جهان متن و جهان خواننده) را به هم پیوند می‌دهد. ( ر.ک: « هم آوایی با جهان متن»، ص 30)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    تصویرسازی شگردی کارا در آموزش
    شنبه 01 مرداد 1  2:6 عصر

    در پهنه ی زبان آموزی و آموزش مهارت های زبانی و نیز مهارت های ذهنی، تصویرسازی، شگردی بسیار کارا و اثربخش است.

    هم ذهن را مایه ور و سیراب می سازد و هم زبان را توانا و شناور.

    تصویر، هم به کمک حس های برونی( ظاهری) ساخته می شود و هم به یاری نیروی وهم و نیروی خیال و ...

    به همین سبب، گونه های تصویر می تواند فراوان باشد و شما از همه ی این توانایی های تصویرسازی

    در آموزش و یادگیری می توانید بهره بگیرد: تصویر دیداری، تصویر شنیداری، تصویر بویایی، تصویر پساوایی، تصویر چشایی،

    تصویر وهمی و تصویر خیالی و ... .

    از سوی دیگر، تصویر می تواند برونی باشد یا تصویری درونی باشد.

    از تصویر و توانایی تصویرسازی، در پرورش همه ی مهارت های زبانی( مهارت های خوانداری، مهارت های نوشتاری)

    و پرورش مهارت های ذهنی، می توان کمک گرفت.



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    گم گوشه های عاطفی در کنش خواندن
    سه شنبه 01 اردیبهشت 27  3:4 عصر

    خواندن با آوا و صدای بلند( آواخوانی)

    چگونگی تولید آوا در کُنشِ خواندن، تلفّظ واژگان، سرعت رفتارِ خوانش، گرمی، سردی،

    نرمی و بسیاری دیگر از ویژگی‌های صوتی در این نوع خواندن، قابل بررسی و ارزشیابی است.

    به همین سبب، در قلمرو آموزشی، این گونه‌ی خواندن، مورد تاکید و توجّه بیشتر قرار می‌گیرد؛

    زیرا حالت و کیفیت صدا،بسیاری از گُم‌گوشه‌های احساسی- عاطفی و زوایای ناپیدای شخصیتیِ خواننده‌ی متن

    را برای شنونده، آشکار می‌سازد. (ر.ک: کتاب « هم آوایی با جهان متن، 1399، ص 30)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    کُنشِ خواندن
    سه شنبه 00 اسفند 3  9:39 صبح

     در هنگام خواندن، دریچه‌های گیرنده‌های حسّی گشوده می‌شود یا زبان در دهان به کار می‌افتد؛

    امّا راست آن است که این، ظاهر و برونه‌ی کُنش یا عمل خواندن است؛

    باطن و اندرونه‌ی خواندن، در کارایی و بارورسازی ذهن، نمودار می‌شود.

    استوانه و پشتوانه‌ی خواندن، سامانه‌ی ذهن است؛

    به همین سبب، خواندن، کنشی شناختی است؛ زیرا با فرایندهای مغزی در پیوند است. ( ر.ک: « هم آوایی با جهان متن، 1399، ص 26)



    نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    جغرافیای متن
    سه شنبه 00 آذر 16  7:51 عصر

     

    جغرافیای متن

    هر پدیده ای معمولاً، چند و چون، کرانه و سامان، پیدا و نهان، قلمرو و دامان، اندازه و میزان و گستره و کناره‌ای دارد که به آن، جغرافیا می‌گویند.

    متن هم از هر گونه که باشد، همین ویژگی‌ها و سامانه‌ها را دارد. در یک نگاه فراخ دامن و گسترده، متن دو چهره دارد: ساختار و محتوا یا صورت و معنا.

    خواست ما از «جغرافیای متن»، سیما یا ساختار متن است. این سیما و ساخت می‌تواند برونی یا دیداری باشد و یا نمودی درونی و ذهنی داشته باشد.

    برای نمونه، صدایی که می‌شنویم، در سامانه‌ی ذهن ما زیر و بم، ریخت، اندازه، پستی و بلندی و طنین دارد. کتابی که پیش رو داریم، هر برگش نظم و سامانی را نشان می‌دهد.

    واژه‌ها، عبارت‌ها، جمله‌ها، نشانه‌های نگارشی و بندهای یک نوشته، شهروندانِ جغرافیای متن هستند.

    هر یک از این باشندگان و ساکنانِ سرزمینِ متن، رنگ و بو و نام و نشانی دارند که بدان شناخته می‌شوند و به پاره ای از جغرافیای متن، پیوند می‌خورند...

    ( ر.ک:  هم آوایی با جهان متن، 1399، نشر تیرگان، تهران)



    نظرات شما ()

    <      1   2   3   4   5   >>   >

    لیست کل یادداشت های این وبلاگ
    کودک و زبان مادری-17
    کودک و زبان مادری -16
    کودک و زبان مادری-15
    کودک و زبان مادری-14
    کودک و زبان مادری-13
    کودک و زبان مادری- 12
    کودک و زبان مادری -11
    کودک و زبان مادری-10
    کودک و زبان مادری-9
    کودک و زبان مادری-8
    کودک و زبان مادری-7
    کودک و زبان مادری-6
    کودک و زبان مادری - 5
    کودک و زبان مادری - 4
    کودک و زبان مادری-3
    [همه عناوین(257)][عناوین آرشیوشده]

    چهارشنبه 04 اردیبهشت 24

    کل:   601422   بازدید

    امروز:   30   بازدید

    دیروز:   108   بازدید

    فهرست

    [خـانه]

    [ RSS ]

    [ Atom ]

    [شناسنامه]

    [پست الکترونیــک]

    [ورود به بخش مدیریت]

    پیوندهای روزانه

    وبلاگ ادبی [266]
    سایت های ادبی [275]
    گروه ادبیات فارسی [695]
    [آرشیو(3)]

    آشنایی با من

    زبان آموزی

    لوگوی خودم

    زبان آموزی

    دسته بندی یادداشتها

    مقتل[2] . مقتل ، فدایی مازندرانی ، ادب عاشورایی . مقتل فدایی مازندرانی . مقتل فدایی مازندرانی ، نوحه ها . نشان اضافه، همزه، خط فارسی . نگرش شبکه ای ، فارسی ششم، رویکردخاص،رویکردعام، برنامه ی درسی ملی . نوروز . واژه های مصوّب . واژه، گزینش، بافت سخن، کاربست . کُنش خواندن، دریافت، فرایندهای مغزی . کودک، زبان، حس ها، واژه ها . کودک، زبان، خانو.اده، محیط، . کودک، زبان، سواد دیداری، انباره ی بصری، یادگیری. . کودک، یادگیری، زبان، حس ها، دریچه های دروندادی. . کودکف زبان آموزی، حافظه ی شنیداری، ایرج میرزا . آبشخور . آداب نوشتن ، هنجارهای درست نویسی . آموزش ، فراشناخت ، هداف ، مراحل . آهنگ، لحن، عاطفه و فضای حسّی متن، ادبیات، علوم و فنون . آوردگاه، علوم، فنون، ادبیات، فارسی، دهم . انشا ،توسعه ی تفکر و پرورش توانایی . ایران . ایستگاه سوم - علوم - فنون . تربیت . تصویرگری، صندوقی، کتاب درسی . جشن . جنیدی . حافظ . حس ها، ادراک، آگاهی. . حس ها، رودهای درون ریز، ذهن و یادگیری . خانواده، لهجه ، گویش، زبان مادری . خودارزیابی، پاسخ، علوم و فنون، ادبی، پایه ی دهم، کتاب درسی. . دگردیسی،فرارفتن،خاک شدن ،شکفتن،تیمار نفس سرگش . زبان . زبان آموزی،درهای علوم،حواس برونی . زبان فارسی، نشانه ها، نام گذاری و... . زبان، بافت ها و باروها، زمان.دگردیسی. . زبان، تلفّظ، کودکان، . زبان، زایش و فرسایش . زبان، گفتار، نوشتار، واژ، هم آیند و پس آیند. . زبان، کودک، مادرآوَرد بودن. . شعر فاطمی . صلاحی . صور خیال . طنز . علوم ، فنون، ادبیات، کارگاه، کالبدشکافی، فصل، پایه ی دهم . علوم و فنون، ادبی، خودارزیابی، تاریخ ادبیات . علوم، فنون، ادبی، خودارزیابی، دهم، قلمرو ها . علوم، فنون، ادبیات، کالبدشکافی، قلمرو ها، کتاب درسی . علوم، فنون، دهم، خوانش و نگارش . غزلیات شمس ، مولانا جلال الدین . فارس، آباده، سفرنگاشت . فارسی دهم، کالبد شکافی، قلمرو ها . فدایی ، اربعین . فدایی مازندرانی . فدایی مازندرانی ، صور خیال ، شعر عاشورایی . فدایی مازندرانی، مرثیه، هلال غم، محرم . فرهنگ، معلم، گوهر، هنر، پیکره و قلب . فرهنگستان . قرآن . کارگاه، تحلیل، علوم ،فنون، ادبیات، بازآموزی، یادیاری . کلیات، سوگ نامه، عاشورایی ، فدایی، مقتل منظوم . کودک . متن، جهان متن، رابطه، خوانش، چندآوایی . متن، خواننده، معنا . متن، ساختار و پیکره، جغرافیا . متن، گونه های متن، متن شنیداری . متن، مقام، حال و لحن . متن-خوانش پذیری- چندصدایی .

    آرشیو

    زبان آموری
    عاشورایی
    روش های یاد دهی - یادگیری
    بهاریه
    خواندن
    مولوی جلال فرهنگ
    فرهنگستان
    نام ها و یاد ها
    سپاس نامه
    درودی چو نور دل
    مهارت های نوشتاری

    اشتراک

     

    طراح قالب

    www.parsiblog.com