سفارش تبلیغ
صبا ویژن
زبان آموزی

ساکت می گردد تا سلامت بماند و می پرسد تا بفهمد . [امام علی علیه السلام ـ در توصیف مؤمن ـ]

نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

کارافزارهای خواندن
شنبه 101 دی 17  8:43 صبح

 

کارافزارهای خواندن بر بنیادِ خواننده (کارافزارهای خواننده محور)

خواننده‌ی متن برای این که خواندنی به هنجار و رهوار داشته باشد، به کاربست و همکوشیِ ابزارها و توانایی‌های زیر، نیازمند است:

-         دو چشم بینا؛

-         دو گوش شنوا؛

-         همگرایی و همراهی دگر حس‌ها؛

-         لب و دندان و زبانِ کارا؛

-         همراهی زبانِ بدن؛

-         مغز پویا و پذیرا؛

-         شناخت نمادها؛

-         شناخت لحن‌ها؛

-         شناخت نشانگانِ خوانشی؛

-         تشخیص ایستگاه‌های نفس‌گیری؛

-         کاربست آهنگ متناسبِ با حال و مقام؛ (آهنگ رفتار و آهنگ حال).

*(ر. ک : کتاب« هم آوایی با جهان متن»، اکبری شلدره، 1399، تهران، انتشارات تیرگان، ص 33) fakbari.parsiblog.com


 



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    واگرایی و جمهوری خوانش
    سه شنبه 101 شهریور 15  8:31 صبح

    «واگرا» در برابر «همگرا» جای می گیرد. رویکرد همگرا، در پی پرورش ذهن های تک ساخت، یک لَختی و آدم های تک بُعدی است.

    رویکرد واگرا، وارونه ی آن است؛ در پی پروردن نگاه های ناهمگون و رشد صداهای ناموافق است. بستری است برای دیدنِ « دیگری».

    پرسش های واگرا، هرگز از آزمون شونده، پاسخ های بسته و قالبی نمی خواهد؛ بلکه بهانه ای است برای پرواز فکر و نیروی تخیّلِ پاسخ دهنده.

    به همین سبب، پرسش های واگرا، زمینه ساز، ظهور تنوّع در نگاه، رنگارنگی فکر و شکوفایی خلاقیّت و بالندگی قدرت آفرینشگری است.

    رویکرد و پرسش همگرا می گوید: « من می گم أنِف، تو نگو أنف، تو بگو أنف»!

    در خواندن متن ها و درک و فهم متون هم همین ماجرا را می بینیم.

    پس، بکوشید که متن ها را از دریچه ی نگاه و ادراک خود، ببینید و بخوانید و گزارش کنید. در پی آن نباشید که استاد و معلّم، در این باره

    چه گفتند!؛ این کارِ طوطیان است در پس آیینه!

    شما خود بخوانید و خوانش خویش را از درگاهِ ادراکی خود بیان نمایید. چنین جمع و کلاسی، به تعداد حاضران، خوانش های گوناگون خواهد داشت.

    نگاه همگرا، قالب ساز است و ذهن انسان را تخته بند و زمینگیر می سازد. تک صدایی را خوش می دارد.

    نگاه واگرا، قالب سوز و بندگُسل است و بر نیروی پرواز ذهن و خیال  می افزاید. چند صدایی را می پرورد و جمهوری خواه است.



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    خواندن، رویاروشدن با جهان متن
    یکشنبه 101 شهریور 13  11:55 صبح

     خواندن، نتیجه‌ی رویارویی با هرگونه متن است؛

    نخست باید یادآور شویم که «رویارویی» در این جا جنبه‌ی منفی ندارد و به معنای تقابل و پیکار نیست؛

    بلکه هنگامی که خواننده به متن برمی‌خورد یا متن در برابرِ دریچه‌ی حس‌های او قرار می‌گیرد،

    گونه‌ای تعامل، همکاری و هم‌افزایی در ذهن و زبان خواننده و جهان معنایی متن رخ می‌دهد؛

    از این رو، خواندن از دیدِ ما، نوعی گفت و گو میان خواننده با متن است. متن از هر گونه‌ای که باشد؛

    متن دیداری، متن شنیداری متن چشایی و ... ما بر این باوریم که خواندن، دعوت و فراخوانی از سوی خواننده است؛

    بدان سان که «سارتر» نوشتن را دعوتی از سوی نویسنده می‌دانست. ( ر.ک: هم آوایی با جهان متن، 1399، ص 24)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    جغرافیای متن
    پنج شنبه 101 شهریور 10  2:18 عصر

     

    هر پدیده­‌ای معمولاً، چند و چون، کرانه و سامان، پیدا و نهان، قلمرو و دامان، اندازه و میزان و گستره و کناره‌ای دارد که به آن، جغرافیا می‌گویند.

    متن هم از هرگونه که باشد، همین ویژگی‌ها و سامانه‌ها را دارد. در یک نگاهِ فراخ دامن و گسترده، متن دو چهره دارد: ساختار، محتوا یا صورت و معنا.

    خواست ما از «جغرافیای متن»، سیما یا ساختار متن است. این سیما و ساخت می‌تواند برونی یا دیداری باشد و یا نمودی درونی و ذهنی داشته باشد.

    برای نمونه، صدایی که می‌شنویم، در سامانه‌ی ذهن ما زیر و بم، ریخت، اندازه، پستی و بلندی و طنین دارد. کتابی که پیش رو داریم، هر برگش نظم و سامانی را نشان می‌دهد.

    واژه‌ها، عبارت‌ها، جمله‌ها، نشانه‌های نگارشی و بندهای یک نوشته، شهروندانِ جغرافیای متن هستند. (ر.ک: « هم آوایی با جهان متن، ص 42)

     



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    خواندن، شناخت و ادراک
    دوشنبه 101 مرداد 31  2:42 عصر

    خواستِ ما از «شناخت»، آشنایی، آگاهی و دانایی است.

    پیش از این گفته‌ایم که خواندن، مهارتی دریافتی به شمار می‌آید و

    گونه‌ای ارتباط، تعامل و گفت و گو است. هنگامی که متن را می‌خوانیم،

    داده‌های آن را دریافت می‌کنیم؛ یعنی تصاویرِ نمادهای نوشتاری (کلمات) را به چرخه‌ی ذهن می‌سپاریم و

    همزمان مفاهیم آن‌ها فراخوانده می‌شود. این حضور و با هم­آیی واژه‌ها و مفاهیم در سامانه‌ی ذهن،

    سببِ آشنایی، آگاهی، شناخت و دانایی و ادراک می‌شود و دو جهان (جهان متن و جهان خواننده) را به هم پیوند می‌دهد. ( ر.ک: « هم آوایی با جهان متن»، ص 30)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    تصویرسازی شگردی کارا در آموزش
    شنبه 101 مرداد 1  2:6 عصر

    در پهنه ی زبان آموزی و آموزش مهارت های زبانی و نیز مهارت های ذهنی، تصویرسازی، شگردی بسیار کارا و اثربخش است.

    هم ذهن را مایه ور و سیراب می سازد و هم زبان را توانا و شناور.

    تصویر، هم به کمک حس های برونی( ظاهری) ساخته می شود و هم به یاری نیروی وهم و نیروی خیال و ...

    به همین سبب، گونه های تصویر می تواند فراوان باشد و شما از همه ی این توانایی های تصویرسازی

    در آموزش و یادگیری می توانید بهره بگیرد: تصویر دیداری، تصویر شنیداری، تصویر بویایی، تصویر پساوایی، تصویر چشایی،

    تصویر وهمی و تصویر خیالی و ... .

    از سوی دیگر، تصویر می تواند برونی باشد یا تصویری درونی باشد.

    از تصویر و توانایی تصویرسازی، در پرورش همه ی مهارت های زبانی( مهارت های خوانداری، مهارت های نوشتاری)

    و پرورش مهارت های ذهنی، می توان کمک گرفت.



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    گم گوشه های عاطفی در کنش خواندن
    سه شنبه 101 اردیبهشت 27  3:4 عصر

    خواندن با آوا و صدای بلند( آواخوانی)

    چگونگی تولید آوا در کُنشِ خواندن، تلفّظ واژگان، سرعت رفتارِ خوانش، گرمی، سردی،

    نرمی و بسیاری دیگر از ویژگی‌های صوتی در این نوع خواندن، قابل بررسی و ارزشیابی است.

    به همین سبب، در قلمرو آموزشی، این گونه‌ی خواندن، مورد تاکید و توجّه بیشتر قرار می‌گیرد؛

    زیرا حالت و کیفیت صدا،بسیاری از گُم‌گوشه‌های احساسی- عاطفی و زوایای ناپیدای شخصیتیِ خواننده‌ی متن

    را برای شنونده، آشکار می‌سازد. (ر.ک: کتاب « هم آوایی با جهان متن، 1399، ص 30)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    کُنشِ خواندن
    سه شنبه 100 اسفند 3  9:39 صبح

     در هنگام خواندن، دریچه‌های گیرنده‌های حسّی گشوده می‌شود یا زبان در دهان به کار می‌افتد؛

    امّا راست آن است که این، ظاهر و برونه‌ی کُنش یا عمل خواندن است؛

    باطن و اندرونه‌ی خواندن، در کارایی و بارورسازی ذهن، نمودار می‌شود.

    استوانه و پشتوانه‌ی خواندن، سامانه‌ی ذهن است؛

    به همین سبب، خواندن، کنشی شناختی است؛ زیرا با فرایندهای مغزی در پیوند است. ( ر.ک: « هم آوایی با جهان متن، 1399، ص 26)



    نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    جغرافیای متن
    سه شنبه 100 آذر 16  7:51 عصر

     

    جغرافیای متن

    هر پدیده ای معمولاً، چند و چون، کرانه و سامان، پیدا و نهان، قلمرو و دامان، اندازه و میزان و گستره و کناره‌ای دارد که به آن، جغرافیا می‌گویند.

    متن هم از هر گونه که باشد، همین ویژگی‌ها و سامانه‌ها را دارد. در یک نگاه فراخ دامن و گسترده، متن دو چهره دارد: ساختار و محتوا یا صورت و معنا.

    خواست ما از «جغرافیای متن»، سیما یا ساختار متن است. این سیما و ساخت می‌تواند برونی یا دیداری باشد و یا نمودی درونی و ذهنی داشته باشد.

    برای نمونه، صدایی که می‌شنویم، در سامانه‌ی ذهن ما زیر و بم، ریخت، اندازه، پستی و بلندی و طنین دارد. کتابی که پیش رو داریم، هر برگش نظم و سامانی را نشان می‌دهد.

    واژه‌ها، عبارت‌ها، جمله‌ها، نشانه‌های نگارشی و بندهای یک نوشته، شهروندانِ جغرافیای متن هستند.

    هر یک از این باشندگان و ساکنانِ سرزمینِ متن، رنگ و بو و نام و نشانی دارند که بدان شناخته می‌شوند و به پاره ای از جغرافیای متن، پیوند می‌خورند...

    ( ر.ک:  هم آوایی با جهان متن، 1399، نشر تیرگان، تهران)



    نظرات شما ()

    نوشته شده توسط:   ف - اکبری شلدره  

    گفت و گو در کُنش خواندن
    شنبه 100 مهر 3  1:6 عصر

    -    خواندن، نتیجه‌ی رویارویی با هرگونه متن است؛
    نخست باید یادآور شویم که «رویارویی» در این جا جنبه‌ی منفی ندارد و به معنای تقابل و پیکار نیست؛ بلکه هنگامی که خواننده به متن برمی‌خورد یا متن در برابرِ دریچه‌ی حس‌های او قرار می‌گیرد،

    گونه‌ای تعامل، همکاری و هم‌افزایی در ذهن و زبان خواننده و جهان معنایی متن رخ می‌دهد؛ از این رو، کُنشِ خواندن از دیدِ ما، نوعی گفت و گو میان خواننده با متن است.

    متن از هر گونه‌ای که باشد؛ متن دیداری، متن شنیداری متن چشایی و ...
    ما بر این باوریم که خواندن، دعوت و فراخوانی از سوی خواننده است؛ بدان سان که «سارتر» نوشتن را دعوتی از سوی نویسنده می‌دانست.
    «ژان پل سارتر» در کتاب «ادبیات چیست» می‌نویسد: «نوشتن،دعوتی است از خواننده تا چیزی را که من از طریق زبان به آشکار کردنش همّت گماشته‌ام، هستی عینی بخشد». ( هم آوایی با جهان متن، 1399، ص 25)



  • کلمات کلیدی :
  • نظرات شما ()

    <      1   2   3   4   5   >>   >

    لیست کل یادداشت های این وبلاگ
    کودک و زبان مادری-7
    کودک و زبان مادری-6
    کودک و زبان مادری - 5
    کودک و زبان مادری - 4
    کودک و زبان مادری-3
    کودک و زبان مادری-2
    کودک و زبان مادری -1
    زبان، شاهراه رسیدن به جهان نور و روشنایی و علم
    کالبد شکافی رمان «ملت عشق»
    نمایی از درون
    کارافزارهای خواندن
    واگرایی و جمهوری خوانش
    خواندن، رویاروشدن با جهان متن
    جغرافیای متن
    خواندن، شناخت و ادراک
    [همه عناوین(247)][عناوین آرشیوشده]

    یکشنبه 103 اردیبهشت 16

    کل:   568603   بازدید

    امروز:   85   بازدید

    دیروز:   225   بازدید

    فهرست

    [خـانه]

    [ RSS ]

    [ Atom ]

    [شناسنامه]

    [پست الکترونیــک]

    [ورود به بخش مدیریت]

    پیوندهای روزانه

    وبلاگ ادبی [263]
    سایت های ادبی [272]
    گروه ادبیات فارسی [689]
    [آرشیو(3)]

    آشنایی با من

    زبان آموزی

    لوگوی خودم

    زبان آموزی

    دسته بندی یادداشتها

    مقتل[2] . مقتل ، فدایی مازندرانی ، ادب عاشورایی . مقتل فدایی مازندرانی . مقتل فدایی مازندرانی ، نوحه ها . نشان اضافه، همزه، خط فارسی . نگرش شبکه ای ، فارسی ششم، رویکردخاص،رویکردعام، برنامه ی درسی ملی . نوروز . واژه های مصوّب . واژه، گزینش، بافت سخن، کاربست . کُنش خواندن، دریافت، فرایندهای مغزی . کودک، زبان، حس ها، واژه ها . کودک، زبان، خانو.اده، محیط، . کودکف زبان آموزی، حافظه ی شنیداری، ایرج میرزا . آبشخور . آداب نوشتن ، هنجارهای درست نویسی . آموزش ، فراشناخت ، هداف ، مراحل . آهنگ، لحن، عاطفه و فضای حسّی متن، ادبیات، علوم و فنون . آوردگاه، علوم، فنون، ادبیات، فارسی، دهم . انشا ،توسعه ی تفکر و پرورش توانایی . ایران . ایستگاه سوم - علوم - فنون . تربیت . تصویرگری، صندوقی، کتاب درسی . جشن . جنیدی . حافظ . حس ها، رودهای درون ریز، ذهن و یادگیری . خودارزیابی، پاسخ، علوم و فنون، ادبی، پایه ی دهم، کتاب درسی. . دگردیسی،فرارفتن،خاک شدن ،شکفتن،تیمار نفس سرگش . زبان . زبان آموزی،درهای علوم،حواس برونی . زبان فارسی، نشانه ها، نام گذاری و... . زبان، بافت ها و باروها، زمان.دگردیسی. . زبان، تلفّظ، کودکان، . زبان، زایش و فرسایش . زبان، گفتار، نوشتار، واژ، هم آیند و پس آیند. . زبان، کودک، مادرآوَرد بودن. . شعر فاطمی . صلاحی . صور خیال . طنز . علوم ، فنون، ادبیات، کارگاه، کالبدشکافی، فصل، پایه ی دهم . علوم و فنون، ادبی، خودارزیابی، تاریخ ادبیات . علوم، فنون، ادبی، خودارزیابی، دهم، قلمرو ها . علوم، فنون، ادبیات، کالبدشکافی، قلمرو ها، کتاب درسی . علوم، فنون، دهم، خوانش و نگارش . غزلیات شمس ، مولانا جلال الدین . فارس، آباده، سفرنگاشت . فارسی دهم، کالبد شکافی، قلمرو ها . فدایی ، اربعین . فدایی مازندرانی . فدایی مازندرانی ، صور خیال ، شعر عاشورایی . فدایی مازندرانی، مرثیه، هلال غم، محرم . فرهنگ، معلم، گوهر، هنر، پیکره و قلب . فرهنگستان . قرآن . کارگاه، تحلیل، علوم ،فنون، ادبیات، بازآموزی، یادیاری . کلیات، سوگ نامه، عاشورایی ، فدایی، مقتل منظوم . کودک . متن، جهان متن، رابطه، خوانش، چندآوایی . متن، خواننده، معنا . متن، ساختار و پیکره، جغرافیا . متن، گونه های متن، متن شنیداری . متن، مقام، حال و لحن . متن-خوانش پذیری- چندصدایی .

    آرشیو

    زبان آموری
    عاشورایی
    روش های یاد دهی - یادگیری
    بهاریه
    خواندن
    مولوی جلال فرهنگ
    فرهنگستان
    نام ها و یاد ها
    سپاس نامه
    درودی چو نور دل
    مهارت های نوشتاری

    اشتراک

     

    طراح قالب

    www.parsiblog.com